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    影海拾贝 | 中国戏曲与中国电影的交融

    发布时间:2021-10-26  来源:本站

     

      如何使华语电影在如此巨大的冲击浪潮中站稳脚跟,在商业与艺术的领域均有所收获,在世界电

    影之林中独树一帜是每一个电影人应该思考的问题。这就不免要把我国的传统艺术与文化融入到电

    影中,使华语电影拥有真正的民族味道。

     

      戏曲是中国古老的戏剧艺术形式,是一种融合了舞蹈、文学、武术、美术、音乐等多种艺术形式

    的综合性舞台艺术。

      电影在诞生和发展的初期,依靠戏曲这片土壤的滋养渐渐成长。同时电影的发展又传承了戏曲艺

    术,发扬了戏曲艺术的独特魅力与文化内涵,所以两者之间的关系属于相辅相成、互相促进的。

     

      戏曲与电影这两种艺术,是有共性的艺术,同时也是个性化的艺术。他们一个是传统艺术的经典

    代表,一个则是科技发展、现代文明的时代宠儿。电影既包括环境要素,例如:声音、构图、场景、

    灯光等,又包括一系列表演要素,如人物动作、神态、语言等戏曲兼有的元素,是多种艺术形式的

    综合体。传统戏曲艺术对于华语电影而言,充满了民族特色与借鉴意义。要把戏曲的“魂”注入电

    影之中让二者在表现形式、人物塑造、叙事方法等方面取长补短,相互促进,这样才能使传统的戏

    曲艺术在电影中焕发活力,也使中国电影在世界电影之林毅然挺立,在民族化发展的道路上独具魅

    力。

      在戏曲与电影融合的发展道路上,华语电影的发展既要保持自身独立性,坚持电影美学的发展方

    向,又要借鉴传统戏曲美学方法,使两者尽量在保持各自特色的基础上相互融合是一件非常不容易

    的事情。

      1905年的《定军山》即是中国电影的开端,也是华语电影与中国戏曲交融的开端。以纯记录的手

    段,将谭鑫培表演的戏曲《定军山》展现出来。


      第一代导演的作品几乎都与戏曲有关,以第一部有声电影《歌女红牡丹》为例。讲述的是当红歌

    女红牡丹,下嫁给一个无耻之徒,受尽折磨与虐待,挣来的钱也被其丈夫挥霍。后来由于身体原因

    不能工作,生活一度陷入困境,结尾她的丈夫痛改前非,而红牡丹也接受了他的悔改。本片在电影

    中插入了四段京剧唱段,这是中国电影银幕上第一次出现了戏曲唱段,为戏曲艺术在电影中的发展

    做了铺垫。


      第二代导演从注重戏曲的程式化转向注重写实,突破戏曲表演舞台的局限,发挥电影的独特优势。

    导演们开始在电影中运用戏曲叙事的原则与技巧,利用戏曲舞台表演技巧刻画人物。如费穆的《小

    城之春》,导演一直要求演员先学习戏曲的表演与动作。

     

      第三代导演谢晋十分重视传统文化,他在《我对导演艺术的追求》中说:“五十、六十年代我又

    选择了对我影响较大的川剧和评谈这两个剧种,向它们学习、借鉴,吸收了许多养料。”在电影艺

    术中融入戏曲艺术元素,将电影美学与戏曲美学相结合,对于中国电影的民族化道路探索起到了指

    引的作用,同时也为未来华语电影发展指明了道路。


    第四代导演是电影科班出身的一代,他们开始寻找电影的个性道路,离开戏曲这个“大靠山”。这

    代导演的作品中,已经没有完全的戏曲电影,他们将戏曲元素加入电影。典型的代表作品有以川剧

    变脸为故事线索的电影《变脸》,讲述了变脸艺术的传承人一直想找寻一个接班人,而他自己却没

    有后代,买了个孙子还是个假小子。后来“爷孙俩”感情越来越深厚,小姑娘也学会了变脸这门艺

    术,将继续把它传承下去的故事。


      最重要的第五代导演,他们也非常擅长在电影中运用戏曲元素,比如张艺谋的电影《红高粱》、

    《大红灯笼高高挂》运用了常见的戏曲乐器;电影《活着》中展现了皮影戏在主人公福贵生活的年

    代中的兴衰;《千里走单骑》中以傩戏为依托讲述了父与子的挚爱真情。第五代导演中的陈凯歌更

    是将戏曲艺术融入电影的灵魂,无论是在故事叙述上、人物塑造上、还是表演元素上都将电影与戏

    曲紧密相连,达到了两者谁也无法离开对方的境界。特别是他的作品《霸王别姬》,不是戏曲电影

    却满片都是戏曲元素,本作品将戏曲元素在电影中的运用发挥到了极致,至今还未有人超越。




      当今,中国电影与戏曲的融合正在一步步的进步、升华,我国许多电影导演也不断的将戏曲元素

    融入渗透到电影艺术中。戏曲与电影的融合发展将是华语电影在民族化发展道路上的一个永恒的话

    题。




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